انہار پٮ۪ٹھٕ بنوونکھ اَکھ تھوٚد سوٚتھ۔ اَمہِ قصہٕ تَلہٕ چھِ ترٛے بٔڑۍ نۄکتہٕ نیران۔ اول یی زِ از برٛونٛہہ ساڑبہَ شَتھ ؤری تہِ ٲس تَمہِ وقتہٕ کِس کٲشِرِس اندر شٲیری کرنہٕ یِوان۔ دوٚیُم یہِ زِ ییٚلہ سانٮ۪ن حکمرانن شَرارتھ کھسان چھُ تِمن چھُنہٕ انتقام ہٮ۪نہٕ وِزِ مُلزِم گالنہٕ سۭتۍ ژَکھ ہَمان بٔلۍ کہِ چھِ تِم کھلہٕ کھشہِ کترِ بَتر کٔرۍ تھٕے شیٚہلان۔ ترٛیُم سانٮ۪ن اکثر مورخن چھُ ظٲلِم حکمرانن ہُند تِیٚتُھ اَہرٕ بٮ۪ہان زِ تِم چھِنہٕ تَمہِ علمی یا ادبی سرمایُک زانہہ تہِ تفصیٖل لٮ۪کھان یُس کانٛہہ ظٲلِم تَلف کران چھُ۔ یہِ رٮ۪وایَتھ چھےٚ کٔشیٖرِ اندر گُناڈِ سٕنز “برٛہت کتھایہ“ پٮ۪ٹھ ہَتہٕ واد ؤرۍ یَن چَلہٕ ؤنۍ روٗزٕمٕژ۔ تَوے چھُنہٕ گُناڈِ سٕندِ وقتہٕ پٮ۪ٹھ مانکھ نٲوۍ شٲیرٕ سٕنزِ “شری کنٹھ چرِت“ نٲوۍ کتاب لٮ۪کھنس تام کٲشرِس ادبَس مُتلِق نہ کانٛہہ تہِ تزکرٕ کرنہٕ آمُت تہٕ کانٛہہ ہرٛاکرتی یا اپ برٛمتی زمانچہِ کٲشِرِ شٲیری ہُند کانٛہہ نوٚموٗنہٕ - ماسواے اکھ “مہانے پرٛکاش“ رٔژھراونہٕ آمُت۔ بٔہۍ مہِ صدی اندر چھ مانکھ نٲوۍ شٲیِر اکہِ مشایرُک تزکٕر کران “شری کنٹھ چرت“ کتابہِ اندر کران، یَتھ اندر برٮ۪واتِ اورتارکشن رہبر تمہِ وقتہٕ کِس “النکار“ نٲوۍ ؤزیٖرٕ سٕند گرِ تَمہِ زمانہٕ کٮ۪و مشہوٗر شٲیِرَو حصہٕ نیوٛ۔ یِمن شٲیِرن ہندۍ ناو ٲسۍ آنند - کلیان - گارک - شری گن منڑن - جنگ راج - جل ہن - بُدھ - پَدم راج تہٕ لوشٹھ دیو - رہبر صٲب چھِ قیاس کران زِ یِمن شٲیرن اندر آرسہن کینٛہہ کٲشِرِ زبٲنۍ ہندۍ شٲیِر تہِ مگر یہِ چھُنہٕ قیا سٕے یوت بٔلۍ کہ اکھ یقیٖنی واقعہ تہِ۔ تہِ کیٛازِ راجہِ جیاپیڑ نہِ وقتہٕ پٮ۪ٹھ اَتھ وقتس تام یانے پانٛژن ہَتن ؤرۍ یَن ما آسِہے کٲشِر زبان بِلکُل شۄنگۍ تھٕے۔ کٲشِرِ زبٲنۍ ٲسۍ اَتھ عہدس اندر بقول کھٮ۪مندٕر۔ سرو گوچر دیش شا“ ونان۔ دوٚیُم اوس یہِ زمانہٕ کٲشِرِ زبٲنۍ ہُند سہُ وَکھ یَتھ اندر “مہانے پرٛکاش“ ہِش عالمانہٕ کتاب کٲشِرِ شٲیری منز لٮ۪کھنہٕ یِوان ٲس ترٛیُم اوس أتھۍ عہدس اندر رکھٮ۪منٛدٕر ہیٚوٗ بہلہِ پایُک سنسکٕرٛت شٲیِر کٲشِرٮ۪ن شٲیرن نصیٖحتھ کران زِ تِمن پَزِ پننہِ مادری زبٲنۍ منز تہِ شٲیری کرٕنۍ لہازا آسہن اَتھ مشٲیرس انٛدر ضوٚروٗر کینٛہہ کٲشِرِ زبٲنۍ ہندۍ شٲیِر یہند ناو تامَتھ یٔمہِ وَکانہٕ موٗجوٗب موٗجوٗد روٗدنہٕ زِ اَمی عہدٕ اوس سنسکٕرٛت زبٲنۍ ییٚتہِ تھدِ کھۄتہٕ تھوٚد عوٚروٗج۔ برہمن ٲسۍ نہٕ سنسکٕرتس مقابلہٕ کٲشِرِ زبٲنۍ تھوٚد ووٚتھنہٕ دِوان تہِ کیٛازِ سنسکٕرٛت زبان ٲس بیک وقٕت مزہبی زبان تہٕ کٲری زبان تہِ تہٕ برہمنن ہنز مقدس زبان تہِ۔ چنانچہ اَمہِ عہدٕ پٮ۪ٹھے بنے یہِ کٔشیٖرِ اَتھ اَکھ مُضِر رٮ۪وایَتھ۔ یانے وۄپَر زَبانَن ۂنز سرکٲرۍ سرپرستی۔ یہِ وَکانہٕ چھُ وُنیٛکُتام چَلہٕ وُن روٗدمُت۔ گۄڈٕ سنسکٕرٛت ژۄدٲہۍ مہِ صدی پٮ۪ٹھ ۱۸۸۵ء یَس تام فارسی۔ اَمہِ ؤرۍ یہِ پَتہٕ ازتام اردوٗ تہٕ انگریٖزی تہٕ یِہندِ سرکٲرۍ زبانہٕ آسنہٕ کِنۍ گٔیہِ کٲشِرِ زبٲنۍ تہٕ اَدبَس سۄے وَنَن یۄسہٕ أکِس بَجہِ بونہِ تَل لَجہِ مژِ پوشہِ تھرِ گژِھ۔ مہانے پرٛگاش“ لٮ۪کھنہٕ پتہٕ ترٛے ژور ہتھ ؤری گٔژھِتھ چھُ کٲشِر زبٲنۍ ہُند سُہ دور یِوان یَتھ أسۍ بڑشٲہی وَنان، چھِ ۔ یوٚدوَے کٲشِرِ زبان ٲس نہٕ اَمہِ وَقتہٕ تہِ سرکٲرۍ زَبان، اَما پوز بادشاہ، أمیٖر، وزیٖر تہٕ عٲلِم ٲسۍ کٲشِرِ زبٲنۍ ہندۍ قدٕر دان۔ زینہٕ چرِت، ولاس “تہٕ بھانہٕ سُڑ کتھا“ ہشہِ کِتابہٕ آیہِ اَمی عہدٕ لٮ۪کھنہٕ تہٕ عٲلِبن آو اَمی عہدٕ مہا بھارتُک کٲشُر ترجمہٕ تہِ کرنہٕ یُس شاردا خطس اندر از تام ریسچ ڈیپاٹمنٹ لایبریری منز موٗجوٗد چھُ۔ سوم بھٹ - بود بھٹ اوتار یوٚدوَے کُنہِ اَدبی تنظیٖمٕکۍ ممبر ٲسۍ نہٕ مگر یُہند أکۍ سٕے عہدس اندر کٲشِرِ زبٲنۍ منز سوانٕح - ڈراما - موسیٖقی ہِوٮ۪ن فنی موضوٗعن پٮ۪ٹھ قلم تلُن چھُ ہٲوِتھ دِوان زِ اَمہِ زمانہٕ آسہن نہٕ ادبی سرگرمیہِ تہِ کم پایہِ۔ مگر یہِ چھُ سانہِ سیٲسی توٲریٖخُک اَکھ مستقل وَکانہٕ زِ یِتھُے کٲشِرِ ثقافتُک باغ چھُ کُنہِ اندٕ پھۄلُن ہٮ۪وان تِتھ’ے چھے اَتھ سیٲسی ہۄدٕ ہُرِٮ۪و سۭتۍ ڈوٹھ پٮ۪وان۔ بڑشاہ صٲبنہِ رحمتِ حق گژھنہٕ پَتے گٔیہِ شاہمیری خاندانٕکۍ حکمران اکھ أکِس سۭتۍ لڑان لڑان تیٖتۍ گرفتارِ بَلا زِ کٲشِرِ زبٲنۍ روٗدنہٕ سرپرستی کرُن وولُے کانٛہہ۔ چھُ صرِف یُتُے یوت لیوٚکھمُت زِ بَڑشہس پتہٕ ییٚلہ سلطان حسن شاہ آو تَمہِ وقتہٕ لوٚگ موسیٖقی سَکھ چلے جاوتہٕ کٔشیٖرِ آے ہندوستانہٕ تہٕ ایٖرانہٕ پٮ۪ٹھ ہتہٕ واد سازندر اننہٕ، مگر یہِ چھُنہٕ کُنہِ جایہِ تزکر زِ کٔمۍ ساز ندرَن کُس اضافہٕ چھ سانہِ موٗسیٖقی منز یاد گار ترٛوومُت صرف چھُ یہن ممکن اَمی زمانٕچ لیٚچھمٕژ کتاب “سُکھ دُکھ چرِت“ کتابہِ ہُند اثر ما آسہِ کٲشِرِ لیلا شٲیری پٮ۪وٚمُت نَتہٕ ما آسن اَمہِ وقتٕچہِ ترقی یافتہٕ موٗسیٖقی ہندۍ کینٛہہ اثر صوٗفیانہٕ شٲیری منز شرٛپتھ گٲمٕتۍ یِم دٔلستام وَنہِ کڑنہٕ آے نہٕ۔ خانہٕ جٔنگی لٔگِتھ تہٕ سازٕ سنٛطوٗرس مٔتۍ مٔتۍ گٔژھِتھ گو شاہمیری خاندانُک روبہٕ داب یَتھ حدَس تام ختٕم زِ علی خان نٲوۍ أکۍ وزیرَن نیوٚو سلطان جیب شہس برسرِ دربار کَلہٕ پٮ۪ٹھٕ تاج تُلِتھ تہٕ تھووُن غٲزی ژکہٕ سٕندِس کلس پٮ۪ٹھ۔ شاہمیری خاندان مۄکلیوو تہٕ ژک خاندان آو برسرِ اقتدار۔ ژَکھ اگر نَسبہٕ کِنۍ بوٚٹہٕ ٲسۍ مگر کٔشیٖرِ منٛز بَسان بَسان اوس یِمَو کٲشُر تہزیب تہٕ کٲشِر زبان یَتھ حدَس تام پٲنۍ رٲومٕژ زِ تِم بَنیٛاے کٲشِرِ قومیتٕکۍ با غٲرتھ پاسبان تہٕ مۄغلن خلاف کٲشرٮ۪ن ہندۍ مۄمتاز نُمایندٕ۔ یہندِٮ۪ن دوٚیہِ ترٛہن ؤرۍ یَن ہندس راجس اندر تہِ یوٚدوَے وارِیاہ جنگُ جُدل روٗز مگر یہِ وَکھ اوس کٲشِرِ اَدبُک اَکھ یاد گار عہد۔ خاصکر یوسف شہُن دَکھ۔ کٲشِرِ زبٲنۍ یہِ کینژھا حبہٕ خوتوٗنہِ ہُند دِیٛتُ چھُ تہِ وُچھِتھ چھُ مانُن پٮ۪وان زِ اَمہِ عہدٕ آسہن حبہٕ خوتوٗنہِ ہندٮ۪ن ترٮ۪ن ژۄن دَہرِ باجَٮ۪ن علاوٕ تہِ واریاہ شٲیِر یُہند کلامہٕ سیٲسی غٲیِلَو موٗجوٗب رٔژھٕ راونہٕ آونہٕ۔ م۔لہٕ سَلمان - بٹ تہٕ پھرٮ۪ستہٕ ہار نٲوۍ کتھٕ گرٮ۪و چلہٕ ؤنۍ یِمن کُن حبہٕ خوتوٗنہِ ہندِس داستانس اندر کیٛنہہ شار لاگنہٕ چھِ یِوان۔ بیٚیہ بقول حسن شاہ پانہٕ یوسف ژک تہِ فارسی تہٕ ہندی علاوٕ کٲشِرس منز تہٕ شٲیری کرین اوسمُت۔ شٲہی سرپرستی سببہٕ اوس اَتھ زمانس اندر عام اَدبی ماحول یتھ مۄغل تہٕ افغان یِوٲنی پھرٛٹہٕ ترٛم گو۔ بی کٔسی ہُند یہ حال روٗد ۱۶۸۶ء پٮ۪ٹھٕ لگ بھگ ۱۸۸۵ء تام قٔریٖبن ڈایَن ہَتن ؤرۍ یَن تہٕ یٚیٖتہِ طٔویٖل مُدتہٕ منزٕ چھِ اَسہِ نِش صرِف ستَن ٲٹھن شٲیرن ہُند کم جادٕ پھُٹہٕ پھرٛاٹہٕ کلامہٕ ووٚنمُت۔ باقٕے گو اَدبی سرما یہِ گو وۄپَر عہد حوٚکوٗمتَس اندر تِتھٕ کٔنۍ فنا زِ از چھِنہٕ اَسہِ شٲیرن ہندۍ ناو اَتھ یِوان، اَدا تِہُند کلامہٕ۔ ٲخری سِکہٕ عہدس تہٕ ابتدٲیی ڈوٗگرٕ عہدس اندر گٔیہ کٲشِرس اَدبَس اندر ترجمہٕ کٲری ہنزِ اَکھ نٔووٕے تحریٖکا شوٚروٗع۔ کٲشِرٮ۪و أدیٖبَو تہٕ عٲلِمَو اوس نہٕ ترجمہٕ کٲری ہندِ خٲطرٕ کانٛہہ اوٚنجمن بنٲومٕژ نہ ٲس کٲنٛسہِ ترجمہٕ کارس کٲنٛسہِ ہنز سرپرستی حٲصِل۔ نحموٗد گٲمین اوس ہنٛگہٕ مَنٛگہٕ اَتھ کامہِ جان دٔسلابہٕ کوٚرمُت تہٕ ۂرِل گامہٕ کِس بزرگ شٲیر علی شہس پٮ۪ٹھٕ بانہالہِ ہندِس نابیٖنا شٲیِر عبدالرحیمس تام ییٚتہِ یُس پۄختہٕ دٮ۪ماغ دٲنِشرا اوس۔ سُہ اوس فارسی یا اردوٗ یا ہندی زبانَن ہنزن کتابن منظوٗم ترجمہٕ کران۔ یہِ سلسلہٕ روٗد قریٖبن شیٹھن ؤرۍ یَن جٲری۔ شوق اوس یُتھ شیٚدیٖد زِ أکۍ سٕے وہاب پَرۍ ینہِ قلمہٕ چھِ کٲشِرِ زبٲنۍ اندر ژتجی ساس شار آمٕتۍ۔ کٲشِرٮ۪ن ترجمہٕ کارَن سۭتۍ رَلے یہِ یوٗرپی محقق تہٕ پادٕرۍ تہِ - وِگنی - نولز - نیو - گرٛیرسن - سٹاین وغٲرٕ چھَ اَمہِ جمٲژ ہندۍ تِم تھدِ پایکۍ عٲلِم یُہنٛد دیٛتُ کٲشِر زبٲنۍ منز ہمیشہِ یاد گار روزِ۔ یہِ رٮ۪وایتھ روٗز پیر عزیزاللہ حقٲنی صٲبس تام چَلہٕ ؤنۍ۔ تَس پتہٕ قٲبِل یاد گار منز جمہ چھُ اَکُے غلام محمد حنفی سوپوری ۱۹٠٠ء پتہٕ یم سٲری بزرگ ٲسۍ صرف پننی شوقہٕ کٲم کران ۱۹۴۷ء پتہٕ آو ترجمہٕ کٲری ساہتیہ اکاڈمی تہٕ کلچرل اکاڈمی ہندِ طرفہٕ ماوضہٕ تہٕ دِنہٕ۔ بیٚیہ آے عالمی ادبٔچٮ۪ن کتابن لفظٕ لفظٕ ترجمہٕ کرنہٕ یِمَو سون اَدب سٮ۪ٹھاہ برٛونٛٹھ اوٚن۔ ۱۹۴۷ء برٛونٛہہ کٔرۍ مٕتٮ۪ن ترجمن گٔے ترٛے وَکانہٕ۔ نمبر اَکھ مرحوٗم نور محمدن یوٚدوَے یِمَو کتابَو منزٕ ستتھ فیصد کتابہٕ چھاپ کرِ اما پوٚز أکِس تہِ آیہِ نہٕ ایڑیٹنگ کرنہٕ تہٕ دَہ کِتابہٕ تہِ آیہِ نہٕ أرِس کاغزس پٮ۪ٹھ چھَپاونہٕ۔ دوٚیُم یہِ زِ کاغز بچاونہٕ خٲطرٕ آیہِ واریاہ کِتابہٕ اَڈٕ گٔرۍ مڑٕگٔرۍ طتیقہٕ چھپاونہٕ یٔمہِ سۭتۍ تہنٛد موضوٗعٕے توو۔ مثلَن وہاب پَرۍ یُن کٲشُر “شاہنامہٕ“ اگر چہ قریٖبَن ژوٚوُہ ساس شار چھُ مگر چھپے مٔتۍ چھ بہَن جلدن اندر صرف کینٛہہ ساس شار ییٚمہِ سۭتۍ پرٛتھ کانٛہہ باب تشنہٕ تہٕ پرٛتھ موضوٗع کھوٚنڑ پھُٹ گو۔ نمبر ترٛے واریاہ کتابہٕ لَجہِ بَدذوق وٲرثن نِش یِمَو تِمہٕ کیٚمۍ بُزۍ کرَ۔ نہ رٔژھ ٕ رٮ۪کھ تہٕ نہ چھپاوٮ۪کھ۔ یِمَو ترٛیَو غٲیِلو باووٚجوٗد ہٮ۪کَو أسۍ ووٚثوٗقہٕ سان ؤنِتھ زِ یہِ کینٛژھا وُنِیٛکُتام ترجمہٕ رٔنگۍ اَسہِ نِش ووتمُت چھُ تمیٛکُ ؤہیٚمُ حصہٕ تہِ چھُنہٕ کُنہِ مُنظم جمٲژ کوٚرمُت۔ اَتھ سلسِلَس اَندر چھےٚ صِرف کلچرل اَکاڑمی سانٮ۪ن کُنوہۍمہِ صٔدی ہندٮ۪ن ترجمہٕ کارَن برٛونٛہہ گژھنٕچۍ کوٗشِش کران۔ ۱۹۲٠ء ہس تام اوسنہٕ کٲشِرٮ۪ن پَرٕوٕ نٮ۪ن زبٲنۍ یا اَدبہٕ خٲطرٕ انجمن سٲزی ہُند نہٕ کانٛہہ ٹنٛز تہٕ نہ جوٗرَتھ۔ اَمہِ ؤرۍیہ تُل مقٲمی تھیو سایکل سوسایٹی ہندٮ۪و پانٛژو ممبَرو باضٲبطہٕ کٲشُر پَرناونُک پَن۔ چنانچہ کشمیٖر ویمینز ویلفِیر نٲوۍ تنظیٖمہِ ہندِ ذٔرۍیہِ گو کوشُر پَرناوُن شوٚروٗع۔ یِمن پانٛژَن ممبرن منز ٲسۍ ترٛے پٔنڑت (۱) پروفیسر سری کنٹھ توشخٲنۍ (صدر) پنڑت آفتاب کول نظامات (سیکرٹری) پنڑت شریدرجوکول (ممبر) زٕ ممبر ٲسۍ یوٗرپی اَکھ مِسٹرواں گل گلاسٹر تہٕ بیٛاکھ مِسٹر مارگرٛیٹ۔ ٹرسٹہٕ خٲطرٕ لٮ۪چھ توشخٲنۍ صٲبن ۱۹۲۱ء ہَس منز ترٛے درسی کتابہٕ دیوناگری خطس منز ۱۹۳۱ء ہس منز زٕ کتابہٕ روٗمن رسمِ خطس اندر۔ یِمَو علاوٕ چھپاوِ ٹرسٹن لل دٮ۪د “شیخ نورالدین“ ہَس پٮ۪ٹھ زٕ کتابہٕ تہٕ بیٚیہ شیو پَرٛنِے۔ یِمہٕ سارٮ۪ے کتابہٕ آسہٕ دیوناگری خطس منز تہٕ یُہند مقبولِ عوام نہ گژھنُک اکھ وَکانہٕ تہِ بنیوٚویٚو ہَے رسمِ خط تِکیٛازِ کینٛژو پٔنڑتَو سِواے اوسنہٕ یہ خط وَنی کٲنٛسہِ تہٕ پرٕہَن کیٛا۔ وُنہِ اوس یہِ درسی نظام کٲشِرٮ۪ن بٹہٕ کورٮ۪ن تامٕے موٚحدوٗد زِ اکہِ طرفہٕ ووٚتھ حوٚکوٗمتس تہٕ بیکہِ طرفہٕ شہرٮ۪ن سۭتۍ سوسایٹی ہندٮ۪ن ممبرن ایختلاف۔ اَمہِ وقتہٕ اوس نٲظِم تٲلیٖمات اکھ صحب بہودُر مٮ۪کڑر مٹھ تٔمۍ کوٚر پروفیسر توشخٲنۍ جوٚم تبدیٖل تہٕ باقٕے ممبرن گٔیہِ حوٚکوٗمتُک رۄخ وُچھِتھ چھَلہٕ وَدل۔ کٲشُر پَرناوُن تہِ گو بَنٛد تہٕ یہِ زُودار تحریٖک گٔیہِ اَڑوانے۔ چونکہ دیوناگری تہٕ رومن خط اوسنہٕ اکثٔرۍیتس وَیہِ وُن۔ لہازا آونہٕ اَمہِ پَتہٕ وُہَن زٕ تووُہن ؤرۍیَن کُنہِ جایہِ کوشُر پرناونہٕ۔ ۱۹۳۸ء ہس اندر آے پروفیسر توشخٲنۍ جوٚمہِ پٮ۪ٹھٕ - ایس - پی کالج سرینگر تبدیٖل کرنہٕ۔ یِوان یوٲنی رلوو یِمَو پانس سۭتۍ پروفیسر جیالال کول تہٕ پروفیسر نندٕلال طالب تہٕ یِمَو کوٚر تَمہِ وقتُک پرنسپل مجبوٗر زِ پرتاپ میگزیٖنس اندر گژھِ کوشُر سٮ۪کشن تہِ آسُن۔ یہندِس اشرس پٮ۪ٹھ بنوو کالجہ کٮ۪و لٔڑکَو اکھ لۄکُٹ مۄکُٹ بزمِ اَدب یَتھ اندر جناب غلام محمد میٖر طاؤس - غلام محمد جاوید مرحوم نند لال اَنٛبار دار تہٕ بہ نا چیٖز ممبر ٲسۍ۔ طاؤس صٲحب ٲسۍ پرتاپ میگزینکہِ کٲشِر سٮ۪کشنٕکۍ اوٚلین سٹوڈیٹ ایڑیڑ۔ کٲشُر سٮ۪کشن اوس دۄن رسمِ خطن اندر چھَپان۔ اکھ دیوناگری تہٕ بیٛاکھ نستعلیٖق یتھ انچارگ پروفیسرن باقٕے پروفیسرن سۭتۍ مشورٕ کٔرِتھ کیٛنہہ نٔوۍ آوازٕ نشانہٕ (اعراب) تھُرۍ مٕتۍ ٲسۍ۔ عامس گٔیہِ نہٕ یِمہٕ آوازٕ نشانہٕ پسند تِکیٛازِ تِمو اوس درجنہٕ واد ؤرۍیَن سُے نستعلیٖق خط ہیٚوچھمُت یَتھ اندر مرحوٗم نوٗر محمد کٲشِرِ کتابہٕ چھپاوان اوس، مگر یتھُے ۱۴۴۷ء پتہٕ نستعلیٖق خطس دۄیہِ پھرِ اصلاح کرنہٕ آو تِتھُے گو ؤرۍ یہِ پتہٕ ؤرۍ یہِ کالجن تہٕ ہایر سٮ۪کنڑری سوٚکوٗلن ہندٮ۪ن مٮ۪گزیٖنن اندر تہِ کوشُر سٮ۪کشن شوٚروٗع۔ اَمہِ تحریٖکہِ سۭتۍ گو لادٮ۪ن فنکارن موقہٕ وِزِ کٲشِرِ زبٲنۍ ہُند پیوندٕ تہٕ دٔسلابہٕ کرنُک فخر روٗد پرتاپ مٮ۪گزیٖنس۔ پانہٕ پرتاب مٮ۪گزیٖنس گو صرف اکھ غٲیلہٕ۔ ۱۹۴۳ء ہَس اندر آو ایس پی کالج محمد دین تٲشیر بحٔثۍیتہِ پرٛنسپل۔ یوٚدوَے سہُ پانہٕ اردوٗ زبٲنۍ ہُند پۄختہٕ مغٕز نقاد تہٕ شٲیر اوس۔ اما پوٚز أمۍ سٕندِ وقتہٕ گو پرتاب مٮ۪گزینہٕ أندرٕ ہنٛگہٕ مَنٛگہٕ کٲشُر سٮ۪کشن نابوٗد۔ خۄدا زانہِ یہِ اوسا أمۍ سُندُے پھۄکھ کِنہٕ پھٔتۍفرۂنگۍ پروفیسرن ہنز نا دٲنی۔ ویمیٖنز ویلفیر ٹرسٹس سۭتۍ بنوو کٲژِرٮ۪و پنڑتَو سماج سُدھار سمتی یٔمہِ چہِ رہبری سۭتۍ “ناٹک وبھاگ“ نٲوۍ اَکھ ڈراماٹک کلب آو بناونہٕ، یَتھ اندر کٲشِرۍ جوان بَٹہٕ کٔٹۍ ادا کٲری ٲسۍ کران۔ اَمہِ کلبک اولیٖن مقصد اوس بدرسوٗمَن ہُند اصلاح تہٕ اخلٲقی تٲلیٖم۔ کٲشِرٮ۪ن بانڑٕ پٲتھٕرن مقابلہٕ اوس اَمہِ کلبُک مزاق واریاہ تھوٚد۔ تِکیٛازِ پٲتھرٕکۍ سِکرٛپٔٹ لٮ۪کھن وٲلۍ ٲسۍ جان تٲلیٖم یامتہٕ۔ یمن لٮ۪کھن والٮ۪ن منز ٲسۍ ترٛیلوٗکی ناتھ ویشنوی - مادھولال تِکو - دیناناتھ نادم - شمبوناتھ تہٕ نندٕلال بیترِ۔ یہندۍ یِم سٲری پٲتھٕر روٗدۍ چہاپ گژھنَے۔ یِمن مقابلہٕ ٲسۍ غلام نبی دلسوز خۄش نصیٖب یہندۍ ژھوٚٹۍ ژھوٚٹۍ ڈراما ٲسۍ چھاپ تہِ گژھان۔ حالانکہ یم ٲسۍ نہٕ کُنہِ اَنٛدٕ مییٲری ناٹک بٔلۍ کہ ٲسۍ پرٛانٮ۪ن کلاسیکی عاشق ماشوقن ہندۍ تفریٖحی تہٕ مجٲزی مکالمہٕ۔ یوٚت تام ۱۹۴۷ء آوتہٕ یِمَو أندرٕ بنے یہِ اکژاٮ۪کڑ آل ینڑیا ریڑیوٕکۍ ملٲزِم۔ یہِ چھُ پوٚز زِ اَمہِ وَقتٕکۍ یِم ڈراما ٲسۍ اَکھ موٚحدوٗد مقصد پرٛاونہٕ خٲطرٕ لٮ۪کھنہٕ آمٕتۍ۔ نَزِ کانٛہہ ادبی شاہکار ہاونہٕ خٲطرٕ۔ پنڑت جٲتی گوا یِمَو پٲتھرَو سۭتۍ کانٛہہ اصلاح کِنہٕ نہ، مگر یَتھ کتھِ ہیٚکہِ نہٕ کانٛہہ انکار کٔرِتھ زِیہِ تحریٖک ٲس کٲشِرِس منز ڈرٛاما نِگٲری ہنز گۄنِچ سٔنجیٖدٕ کوٗشِش تہٕ لہازا ییٚلہِ “ناٹک وبھاگ“ بٔحثۍ یتہِ تنظیٖم ختٕم تہِ گو اَمہِ تحریٖکہِ ہُند اثر روٗد چَلہٕ وُن۔ گۄڈٕ آو ایس - پی کالجس اندر یِمہٕ نٕے دۄہَن اَکھ ڈراما ٹِک کلب بناونہٕ تہٕ پتہٕ ہُرے یہِ نَوِ پُیہِ ہٮ۪متھ تہ از چھِ سانٮ۪ن واریہن سوٚکوٗلَن تہٕ کالجن اندر ڈراماٹک کلب یہِ دٔپۍ زِ تہِ وۄپدِتھ آمٕتۍ۔ اکہِ طرفہٕ ریڑیو کشمیٖرن تہٕ بیکہِ طرفہٕ کلچرل اکاڈمی واتنوو یہِ صنف مییٲری حدَس تام۔ توٕکِنۍ ہٮ۪کو أسۍ یہِ تہِ ؤنِتھ زِ ڈرٛاما نگٲری تہٕ اداکٲرِیہِ یوٚدوَے پٔتۍ مٮ۪ن پانٛژٕ تٲجۍہَن ؤرۍ یَن واریاہ تنظیٖمی تہٕ مٲلی وَکانہٕ تہِ گےٕ تِم سٔرتھ تہِ روٗز یہِ تحریٖک مٔرۍ مٔرۍ زندٕ تہٕ ترقی کران۔ از تہِ چھےٚ نٮ۪صٕف درجن جادٕ ڈرٛامٲیی تنظیٖمہٕ کٲشِرِس ناٹکَس لول بَران۔ ییٚتٮ۪ن چھےٚ یہِ کتھ ژٮ۪تس تھاوٕنۍ لایق زِ ۱۹۳۸ء ہَس اندر ییٚلہ مہجور صٲبنہِ شٲیری پٮ۪ٹھ پرتاب مٮ۪گزیٖنس اندر گۄڈنِچہِ لٹہِ نندٕ لال اَمباردارَن نۄکتہٕ چیٖنی کٔر تہٕ دوٚیمہِ ؤرۍ یہِ کوٚڈ مہجور صٲبن پَننِس فرزندٕ سٕندِ ناو ہفتہٕ وار “گاش“ اخبار۔ تَمہِ وقتہٕ اوس یہِ اَکھ جوٗرتھ منٛد کارنامہٕ مگر یتھُے أمۍ اخبارن کٲشُر نثٕر صحٲفی دُنۍیہس واتناوُن ہیٚوت تِتھُے ووٚتھ عالمگیٖر جنگ۔ ترٛیمہِ طرفہٕ اوس بیٛاکھ وَکانہٕ تہِ۔ یہِ اخباراوس نہٕ کُنہِ باضٲبطہٕ تنظیٖمہٕ طرفہٕ کڑنہٕ آمُت یُتھ زَن اجتمٲعٖی سحطس پٮ۪ٹھ یہ اخبار زندِ تھاونُک سنز ییہِ ہے کرنہٕ۔ نتیٖجہ درٛاو یہِ زِ صرِف کینٛژن رٮ۪تن گاشہِ زٕ ژاہ ہٲوِتھ گو “اخبار“ “گاش“ بٮ۪ے قدری ہنزِ اَنہِ گٹہِ منز نابوٗد۔ ۱۹۶٠ء ہَس اندرگیہِ قریٖب قریٖب یہے وَنن خیال صٲبنِس ہفتہٕ وار “وطن“ اخبارس تہِ۔ حالانکہ امِیٛکُ وۄتھ ٕ بَو تہٕ اوٚسلوٗب اوس پرٛتھ اَندٕ قٲبلِ تٲریٖف یمن دۄن پرٛایویٹ قسمہٕ کٮ۪ن اَخبارَن مقابلہٕ کٔڑۍ کینٛژو سرکٲرۍ محکمَو پنٔنۍ اغراض مقٲصد عام کٲشِرٮ۪ن نشہِ واتناونہٕ خٲطرٕ ہفتہ وار اخبار تہٕ پوٚز یِم سٲری اخبار کٔڑۍ یِمَو محکمَو کیوٗنٛژ کالا گٔژھۍ تھٕے پانَے بَنٛد۔ سوشل وٮ۪لفیر مجمُک “گاش“ اخبار - فیلڑ سروے آرگنایزیشنُک “چمن“ اخبار تہٕ مرکزی محکمہ اطلاعاتُک “پرٛاگاش“ اخبار گٕے کینژن ؤرۍیَن پنن پروپیگنڑا کرٕ نٲوِتھ بالیغ گژھنہٕ برٛونہٕے جانہٕ مرٕگ۔ یِمن سارِنٕے اخبارن ہُند انجام وُچھِتھ چھُ فکرِ تران زِ کٲشِرِس صحافتس چھےٚ قدمہٕ پَتھ قدمہٕ نحوٗستھ باگہِ آمٕژ نہ چھُ کٲشِرٮ۪ن تِیٚتُھ قومی غٲرتھ یُس کٲشِرِ صحافتُک ضٲمِن بَنہِ ہے۔ نہ چھےٚ اردوٗ صحافتھ اَتھ تھوٚد ووٚتھنہٕ دوان۔ یہ نحوٗستھ کاسنہٕ خٲطرٕ چھ از کلچرل آرگنٲیزیشنُک “کٲشُر اخبار“ سخٕت کوٗشِش کران۔ اما پوز وُنہِ چھُنہٕ کامیاب سپدان تہِ کیٛازِ کٲشِرس صحافتس چھُ پتۍمٮ۪و پانٛژٕ تٕرٛہَو ؤرۍ یَو پٮ۪ٹھٕ اکھ بوٚڈ ہیو وَکانہٕ گژھان۔ سُہ گو یہِ زِ سٲنۍ تٲلیٖم یافتہٕ چھِ مُفت اخبار پَرنٔکۍ عٲدی گٲمٕتۍ۔ ییٚلہِ نہٕ نَمتھ فیصد پَرن والٮ۪و اخبارُک چندے دِیُت اخبار چَلہِ کِتھٕ کٔنۍ؟ ۱۹۴۴ء ہَس اندر پٮ۪و مِرزا عٲرف صٲبس ٹنٛز زِکٲشِرۍ چیٖدٕ چیٖدٕ شٲیِر گٔژھۍ أکِس تنظیٖمس تَل اَننہٕ یِنۍ۔ دُکانِ سنگیٖن محلس اندر بنوو یِمَو “کشمیٖر بزمِ اَدب“ یَتھ اندر تَمہِ وقتٕکۍ خاص شٲیِر زورٕ زارٕ سوٚمبراونہٕ آے۔ مولانا حیرت - لسہٕ خان - دیا رام گنجو - مہجور - آزاد تہٕ عاصی ٲسۍ بزرگ ممبرن منز قٲبِل ذکر۔ جوان شٲیرن منز ٲسۍ مکھن لال محو - قیصر قلندر برق تہٕ پُشپ بیترِ۔ یِمَو اوس بقول مرزا عٲرف یہ پروگرام بنوومُت زِ کٲشِرۍ باشوٚعوٗر تٲلیٖم یافتہٕ گٔژھۍ عام پٲٹھۍ یہِ موٚحسوٗس کرٔنۍ زِ مادری زبان چھےٚ خیالاتن ہندِ اظہارک بہترین ذٔرۍیہِ بٔنِتھ ہٮ۪کان تہٕ اَتھ منز لٮ۪کھن پرُن چھُ بٲعثِ یَزتھ نہ زِ بٲعثِ خجالتھ۔ تہٕ بیٚیہِ گوٚژھ کٲشرِس اَدبس اندر یوٗت پلہِ تیوٗت شوٚد کٲشُر وَرتاونہٕ یُن۔ یِم مقصد ٲسۍ تَمہِ وقتٕکۍ اَہم تقاضہٕ۔ وُنہِ ٲس یہِ تنظیٖم کھۄکھشی کران تہٕ تام گو کٔشیٖرِ اندر “کویِٹ کشمیر“ ایجی ٹیشن شوٚروٗع۔ عٲرف صٲب کٔرِکھ جوٚم تبدیٖل تہٕ باقٕے ممبرن آیہِ رامہٕ کاکنہِ اَہرٕ سۭتۍ پرٛاے تہٕ یتھٕ کٔنۍ مۄکلیٛاو بزمِ اَدبُک گۄڈٕنیٛکُ دور۔ ۱۹۵٠ء ہس اندر گو اَمِیٛکُ دوٚیُم شوٚروٗع ییٚلہِ عارف صٲبَس تہٕ کامل صٲبس کلچرل کانگرسہٕ أندرٕ کیٛاہ تام مُژکری گٔیہِ تہٕ یِمَو کوٚڈ “گُل ریز“ رسالہٕ۔ وُنہِ ٲسۍ نہٕ اَتھ رسالَس ترٛےٚ رٮ۪تھ تہِ چَلان حٲمٕتۍ زِ یِمن دۄن تہِ وۄتھ پانہٕ وٲنۍ اختلاف تہٕ تام پھٔٹ یمن دۄن گگٔر۔ کٲشرٮ۪ن أدیٖبن آسہٕ اَمہِ وقتہٕ زٕ چھۄکہٕ گٲمٕژ۔ ترقی پسند تہٕ قدامت پسند۔ ترقی پسند ٲسۍ حوٚکوٗمتَس ٹٲٹھۍ تہٕ قدامت پسند عٲرف صٲبس آس بوٚبٔے یوت ایتدال پسند بوزنہٕ تہٕ دوٚپُن مےٚ “گُل ریز“ رسالٔچۍ ایڑیٖٹری سنبالٕنۍ۔ مےٚ تھٲوِس کینٛہہ شرٕط یِم تٔمۍ مٲنۍ تہٕ لوٚگُس بہٕ “نظرو ترتیٖب“ پردس تل ایڈیٹری کرنہِ۔ گلریز رسالہٕ کٮ۪ن ترٛہن شمارَن ایڑیٹری کٔرِتھ پھُٹ ماہدَے تہٕ أتھ سۭتۍ پھُٹ “کشمیر بزم اَدب“ تہٕ گلریز“ رسالَس اندر آے تِم سٲری أدیٖب تہٕ فنکار یِم نہٕ کمیونسٹ آیہ “ترقی پسند“ ٲسۍ۔ تتھ آو سٮ۪ٹھا سخ لَتہٕ۔ درجنہٕ واد شٲیرن تہٕ نقادَن توٚر فکرِ زندگی ہُند مقصد چھُنہٕ یڑٕے یٲژ بساؤنۍ نہ چھُ پرٛوپیگینڑا، ادب بنان نہ کانٛہہ با ضمیٖر أدیٖب خوفتن فقیر یہِ مقصد حٲصل گژھنہٕ پتہٕ گو “بزم اَدب“ مرزا عٲرفس تامٕے ژمان۔ تَوے ییٚلہِ بیٚیہِ ڈاکٹر عزیز احمد تہٕ غلام نبی خیال نہِ ایڑیٹری منز “گلریز“ کڑنہٕ تہِ آیاو یہِ چوٚل نہٕ کینٛژَن رٮ۪تن تہِ۔ اَتھ رسالَس گو ٲخری بوٚڈ ہیٗو وکانہٕ ۱۹۶۲ء ہَس اندر ییٚلہِ ٲٹھِ ؤہرۍ زندٕ سپدتھۍ مرزا عٲرف صٲبن اَتھ اندر پنُن چیٖنی سفر نامہٕ چھُپاوُن ہیوٚت تہٕ رسالہٕ گلریز گو بحکم سرکار بنٛد۔ گلریز پتہٕ کجیٛاے دۄیَو شٲیرَو پننی آیہِ زٕ جان رِسالہٕ۔ امین کامل صٲبن پننِس نٮ۪ٚچوۍسٕندِ ناوٕ “نیب “ تہٕ غلام رسول سنتوشن حسرت گٔڑھٕ نہِ مینجری منز “کٲشُر ادب“ وُنہِ ٲسۍ یہندۍ کینٛہہ شمارے درٛامٔتۍ تہٕ تام گٔیہِ ہنگہٕ منگہٕ یم دۄنوَے رسالہٕ بند۔ میٛانہِ خیالہٕ گٔے یِمن بٔڑۍ ہوِے زٕ وَکانہٕ نمبر اکھ مٲلی تہٕ نمبر زٕ لٮ۪کھن والٮ۪ن ۂنز عدم شرکتھ۔ یِمن دۄن رسالن نَے یِم زٕ وَکانہٕ آسہَن گٲمٕتۍ تیٚلہِ گوکھ کُستام أندری وَکانہٕ۔ یُس ےٚ وُنِستام اَتھِ آونہٕ تہٕ یمہٕ نٕے سۭتۍ گٔیہ یہنزٕ زٕ جمٲژ بازتلاش وہار“ تہٕ بزم کوشُر ادب“ تہِ رحمتِ حق۔ ماہانہٕ رسالَن ہندِس تزکرس اندر چھُ رسالہٕ “کونگ پوش“ اکھ الگ عنوان بَنان تکیٛازِ اَتھ اوس کہِ طرفہٕ عالمگیٖر ترقی پسند تحریکہِ سۭتۍ تولُق تہٕ بیٚیہِ طرفہٕ مقٲمی سیاستس سۭتۍ لچہِ واٹھ۔ پتہٕ ییٚلہِ ییٚتہ حوٚکوٗمتھ بدلے یہِ ترقی پسند لیٖڑرَو کوٚر سرکٲرۍ سرپرستی تل “کَلچرل کانگرس“ نٲوۍ اَکھ ادارٕ کھڑا۔ اَتھ تنظیٖمس اندر ٲسۍ جادٕ پَہن تِم جوان “ترقی پسند“ أدیب تہٕ شٲیر یہند یہِ عقیٖدٕ اوس زِ دُنۍ یِہس اندر یِم یِم فساد تہٕ کھُرۍ چھِ تِم سٲری چھِ مغربی سامراجِکۍ خٲراتھ تہٕ کٲشِرۍ گژھن لادیٖنی اوٚصوٗل پرٛاونہٕ سۭتۍ سیٛدُے تتھ جنتس ییٚمیٛکُ خاب کارل مارکسن وُچھمُت اوس تہٕ یُس اکھاہ “ادَب براےِ زندگی“ عقیٖدُک قٲیل چھُنہٕ تٔمۍ چھےٚ ٲفیٖن کھیمٕژ تہٕ سُہ چھُ ژکہِ تَلہٕ اکھ رجعت پسند۔ یَس اکہِ نَتہٕ اَکہِ دۄہہٕ پرولتٲری انقلاب مٮ۪نگہٕ کَڑِ۔ یِمَے عقیٖدٕ پھانپھلاونہٕ خٲطرٕ آو رسالہ “کوٛنگ پوش“ کڑنہٕ یَتھ سیٖنہٕ بسیٖنہٕ مرحوم صادق صٲب سرپرس ٲسۍ رِسالَس اندر ٲسۍ مہجور - عٲرف - زتشی - نادم - روشن - ہارون - راہی - کٲمِل تہٕ بیٚیہ واریاہ جوان سال شٲیر یہِ دٔپۍ زِ تہِ یٔژھِ پَژھِ سان تہٕ عارٕ بٔرژَو أچھَو رجعت پسند شٲیرن سیٚز وَتھ ہاونہِ درٛامٔتۍ۔ وُنہِ ٲسۍ یِم سادٕ لوح، غریٖب پَرور فنکار آیڑِیَل سوسایٹی ہُند درٕس دِوٲنی تہٕ تام لٔگۍ یہندۍ مقٲمی سیٲسی سرپَرس پننہ آیہِ سرمایہِ دار بَننہِ۔ پننی لیٖڑر سرمایہ دار بَنان وُچھِتھ یِتھُے یِمَو ادیٖبو کنہٕ پھِسراے کرٕنۍ ہیٚژ تہٕ تِتھُے آو یِمن پٮ۪ٹھ وکانَن ہُند خسارٕ۔ اَکہِ طرفہٕ روٗذ بخشی گروپ یمن پرولتٲری کُمہِ لٮ۪ن نارُژ ہٮ۪تھ پتہٕ تہٕ بیٚیہِ طرفہٕ گو ڈوٚڈہَتھ دٕرکہٕ لٲگِتھ تہِ سٹالین مٔرِتھ تہٕ خروٛسچوفن کوٚرایلان۔ کامریڑ بایویس تُہۍ عظیٖم امن پَروَر مثٲلی حکمران سٹالِن وَنان ٲسۍ وٕ۔ سہُ اوس چنگیز خاننہِ کھۄتہٕ طٲلِم تہٕ خوٗنخار، لہازا چھُ پٮ۪ٹھٕ ارشاد سپدان زِ تُہۍ رٔٹِو وۄنۍ نٔو لاکم ٲسس اندر یانے نٔو پارٹی لٲن۔ یہِ مقٲمی تہٕ نظریٲتی بوٚحران سٔرِتھ گٔیہِ ترقی پسند أدیٖبن چھَلہٕ وَدَل تہٕ اکثر لٔگۍ زوٗ بچاونس کُن۔ یمن سرکٲرۍ نوکری بنے یہ تِمَو بنوو “ڈاس کیپٹلِ“ بدلہٕ “کشمیر سٔروِس روٗلٕز“ پنُن صحیٖفٔہ زندگی تہٕ یِم بےٚ کار روٗدۍ تِم ژاے سیاستس منز ییٚتہِ پرٛتھ کٲنٛسہِ بے کارس غۭہی سبب بَنہٕ نٔچ گنگٲیش چھےٚ نیران۔ کلچرل کانگرس ژمیاو پننے رسہٕ تہٕ “کوٛنگ پوش“ گوہَر پوشِکۍ پٲٹھۍ بَرٕ۔ ا؟تھۍ سۭتۍ آو ترقی پسند تحریٖکہِ تہِ زوال تہٕ وۄنۍ چھُ کانٛہہ کانٛہہ ترقی جٲیۍ مٔنزۍ یا کُنہِ محفلہِ منز یا ہالی وُڈ ہوٹلٔچہ دارِ پٮ۪ٹھ تَمہِ زمانٕکۍ دٲدۍ باوان تہٕ وۄش ترٛاوان تہٕ ماہانہٕ رسالَو منزٕ چھِ چھیکرس وۄنۍ صرف کلچرل اکاڈمی ہُند دُمٲہی “شپرازٕ“ تہٕ سالانہٕ “سون ادب“ زندٕ۔ یِم سارِنٕے رِسالن ہندۍ جانشیٖن روٗدۍ۔ کلچرل کانگرسُک تہٕ کشمیر بزمِ اَدبُک مستقل دیٛت روٗد یہِ زِ شہرٕ شہرٕ قصبہٕ قصبہٕ، تہٕ گامہٕ گامہٕ بنے یہِ ادبی اوٚنجمنہٕ یِمَو منزٕ یوٚدوَے واریاہ پھۄلنہٕ برٛونٛہٕے برٕ گٔیہِ اما پوٚز اوٚنجمن سٲزی ہنز تحریٖک روٗز جٲری۔ کۄنٛگ پوش تہٕ گلریز رسالَو واتنٲوۍ کٲشِرس اَدبس اندر کینٛہہ جدیٖد تجرُبہ۔ ایحساسِ قومیتھ - تنقیٖدی نظر تہٕ شوٚد نثرٕ تہٕ یہنٛز یہِ لادَن روزِ ہمیشہ یادگار تہٕ ہتہٕ واد وَکانَو مٔنزۍ نیران نیران تہِ چھےٚ از کٲشِرِ زبٲنۍ ۂندِ پھانٛپھلاونہٕ خٲطرٕ دَرجنہٕ واد اوٚنجمنہٕ پننہِ پننہِ مقروٗرٕ موٗجوٗب کٲم کران۔ یِمَو منزٕ کینٛہہ ضِلہٕ سحطس پٮ۪ٹھ تہٕ کینٛہہ پوٗرٕ ریاستس تام پنُن دٲیر یہِ عمل وَہراوان چھےٚ۔ ۱۹۵۴ء ہَس اندر کلچرل اکاڈمی ہندِس قٲیم سپدنَس تام ٲس نہٕ کٔشیٖرِ منز غلام محمد نور محمد بک سیرس ورٲے کانٛہہ پبلشنگ ایجنسی۔ مقٲمی حوٚکوٗمتن کریٛاو “لالہٕ رخ“ نٲوۍ اکھ طباعتی ادارٕ وۄدٕنۍ تہٕ أمۍ ادارَن ہیٚژاو کوشُر لُکہٕ ادب تہٕ کلاسیکی اَدب چھَپاوُن مگر وُنہِ آسہٕ ژورَے پانٛژے کتابہٕ چھپاونہٕ آمٕژ تہٕ تام کوٚر حوٚکوٗمتن یہِ ادارٕ ہنگہٕ منگہٕ بنٛد غٲلبن گو اَتھ یہِ وَکانہٕ زِ اَتھ اندر ٲسۍ پرٛٲنۍ کینٛہہ ترقی پسنٛد کران۔ لہازا آو یہندِ شرارتہٕ ادارَے بند کرنہٕ۔ کٲشِرٮ۪و کُتب فروشَو أندرٕ روٗد ۱۹۱۵ء ہس تام بلبل لنکرُک غلام رسول کُتب فروش تہٕ ۱۹۴۷ء ہَس تام علی محمد کُتب فروش کانٛہہ کانٛہہ کتاب چھپاوان۔ مگر یِمن گو خسارٕ اماپوٚز نور محمدن کوٚر جان نفع حٲصل یوٚت تام ۱۹۵۶ء ہس اندر کلچرل اکاڈمی بنے یہِ۔ پٔتۍ مٮ۪ن اَردَہن کنوُہَن ؤرۍیَن اندر چھَپاوِ اکاڈمی قریٖبن ڈۄڈہَتھ مییٲری کتابہٕ تہٕ از تہِ چھُ یوٚہے یوت ادارٕ کٲشرٮ۪ن ادبی اوٚنجمنن ہنز بے لاگ خدمتھ کران۔ بٔلۍ کہِ وَنَو أسۍ یہِ تام زِ پرٛتھ کانٛہہ کوشُر پبلشر گو کُنہِ نتہٕ کُنہِ وَکانُک شکار ما سِوایہِ کلچرل اکاڈمی یوٚسہٕ کٔشیٖر اندر ادبی انقلاب اَننس اندر سارِنٕے ادارَن برٛونٛہہ چھےٚ پَکان۔ حوٚکوٗمتہٕ کہِ طرفہٕ بے لاگ تہٕ غٲرسیٲری سرپرستی منز چھُ یہِ وَنُن ضوٚروٗری زِ ڈوٗگرٕ راج مۄکلنہٕ پَتہٕ تُلۍ مقٲمی حوٚکوٗمتن کٲشِرِ زبٲنۍ ہنزِ ترقی خٲطرٕ واریاہ جان قدم۔ سیف الدین تارٕ بلۍ تہٕ پروفیسر جیالال کول سٕندِ پتہٕ آو نَوِ اندازٕ کٲشُر رسمِ خط شیرنہٕ۔ پٲنژۍ مہِ جمٲژ تام آو کوشُر پرناونہٕ تہٕ پتہٕ آو حکم دِنہٕ زِ یونیورسٹی منز گژھِ کٲشِرِ زبٲنۍ اندر پروفی شنسی، ہاے پروفی شنسی تہٕ آنر امتحان ہٮ۪نہٕ یِنۍ۔ مگر وُنہِ اوس یہِ پروگرام تجربٲتی دورٕ مٔنزۍ پکٲنی تہٕ تام آو ۱۹۵۳ء ہُک انقلاب۔ پرٛٲنۍ منصوبہٕ آے بدلاونہٕ۔ کٲشِرِ زبٲنۍ متلِق آو گۄڈٕ گۄڈٕ وَننہٕ زِ یہِ یِیہِ درجہِ پتہٕ درجہِ ہاے کلاسن تام واتناونہٕ تہٕ پتہٕ آیہِ کُلہٕ پٮ۪ٹھے کتھ کھٮ۪نہٕ۔ زٕتووُہ ؤری ضایہِ کٔرِتھ تہِ چھِ محکمہ تٲلیٖمن یہُس شیٚۍمہِ جمٲژ خٲطرٕ پرٛیمرُک مسودٕ منظوٗر سپُدمُت۔ یتھے کنہٕ لٔگۍ یونیورسٹی امتحان ۱۹۵۳ء پتہٕ باہ ؤری پنُن مقام لَبنس۔ کٲشِرِس رسمِ خطس ۍے نٔوۍ کوٚدٕ کٲنۍ کڑنہٕ۔ تہٕ سوٚکوٗلَن اندر آونہٕ لٔڑکن یا ماشٹرن پرٛژھنے زِ کوشُر تہِ چھا یِوان پَرناونہٕ کِنہٕ نہ۔ محکمے تٲلیٖمٔچ یہِ سرٕد میٚہری وُچھِتھ کریٛاو وارِیہَو اَدبی اوٚنجمنَو وُنیٛکُتام شوروغوغا اما پوٚز یِم احتجاج گٔے ڈُمٹس ریٖنزۍ ہِوۍ۔ سرکٲری تغوفُل چھُ از تہِ چَلہٕ وُن وَکانہٕ تہٕ غٲلبن چھُ افسرن یہِ خرشہِ زِ اگر کٲشِر زبان تھوٚد ؤژھ تہٕ اردوٗ تہٕ ہندی بٔلۍ کہِ انگریزی تہِ ما گژھِ کٔشیٖرِ أندرٕ نابوٗد۔ نَتہٕ ما آسہِ کٲنٛسہِ یہِ وَہم زِ اگر کٲشِرِ زبٲنۍ ہندِ خٲراتہٕ کٲشرٮ۪ن “لسٲنی انفرادیت“ حٲصِل گژِھ۔ خبر اَمہِ سۭتۍ ما یِیہِ کانٛہہ کھُر یا تھانٛتھ حالانکہ ۱۹۵۳ء ہَس تام اوس پرٛتھ کٲنٛسہِ ہُند یہِ عقیٖدٕ زِ بٔحثۍ یٔتہِ علٲقٲیی زبان اگر کٲشِرس اندر ایم - یے ہس تام تہِ درسی کتابہٕ بَنن تہِ ایم - یے تام گژھِ شوٚروٗع کرنہٕ یُن۔ ٲخرس پٮ۪ٹھ چھےٚ مےٚ بیٛاکھ چلہٕ وُن وَکانا یاد پاوُن یُس کٔشیٖرِ اندر پرٛتھ وَکانس بُنۍیاد چھُ بَنان یہِ چھُ ادیٖبن تہٕ دٲنِشورن ہنز خۄدپسندی تہٕ بدخٲرہی۔ اَسہِ منزٕ چھُ اکثر دوستو یہِ حال پٔتۍ مٮ۪و پٔنژٕہَو ؤرۍیَو پٮ۪ٹھ سوٚرمُت۔ زِ ییٚلہِ ییٚتہِ کانٛہہ منظم تحریٖک پوٗرٕ ٛلوٗصہٕ تہٕ میٚحنتہٕ سان چَلاونہٕ یِوان چھےٚ تہٕ، اَکھ زٕ ؤری گٔژھۍ تھٕے چھُ اَتھ سوٚسُر اژان۔ ممبران چھٕ چھَلہٕ چھانگٕر گژھان تہٕ اکھ أکِس مُلزم بناونس پٮ۪ٹھ چھِ مغٕز خۄشکان۔ ایختلاف گیٔوو پوٚزُے مگر یتھ حَدس تام نہٕ زِ اَکھ أکِس یِیہِ نَس ژٹنہٕ۔ یِژِھ ٹھۄلہٕ ٹھۄلہٕ چھِ زٕے نتیٖجہ نیران یا چھےٚ یہِ تحریٖک چھَلہِ چھَلہِ گژھان نَتہٕ چھِ اکھ أکِس مدِ مقابلہٕ عَداوتھ جوٗیی پٮ۪ٹھ رنظیٖمہٕ بَنان۔ یِمن تعمیرٕ کھۄتہٕ جادٕ تخریٖبس کُن کل چھےٚ روزان ییٚمہِ سۭتۍ پرٛتھ کُنہِ ادبی اوٚنجمنس اکہِ نتہٕ بیٛاکہِ آیہِ کانٛہہ نتہٕ کانٛہہ وَکانہٕ چھُ گژھان۔ مثالہِ خٲطرٕ پاوووٕ یہِ اکھ لۄکُٹ مۄکُٹ واقہہ ژٮ۪تس یُس اَکھ چَلہٕ وُن وَکانہٕ بَنہِ۔ یہِ چھےٚ اَسہِ سارِنٕے خبر زِ کٲشِرِ زبٲنۍ ہندِ خٲطرٕ چھُ باضٲبطہٕ نستعلیٖق رسمِ خط مقرر کرنہٕ آمُت یَتھ اکہِ طرفہٕ حوٚکوٗمتٔچ منظوٗری چھےٚ تہٕ بیٚکہ طرفہٕ اکثر أدیٖبن ۂند قوٚبوٗل عام حٲصِل۔ مگر سٲنۍ کینٛہہ دوس چھِ تِم تہِ یِم وُنہِ چھِ اصرار کران زِ کٲشِرِ زبٲنۍ ہندِ خٲطرٕ گژھِ ہَر حالس منز دیوناگری رسمِ خط اختیار کرنہٕ یُن۔ چناچہ یِم دوس چھِ پٔتۍ مٮ۪و پٔنژٕہَو ؤرۍ یَو پٮ۪ٹھٕ پنُن کَچل بَہہ موٚن ثٲبتھ کرنہٕ خٲطرٕ مختلِف کوٗششہِ کران۔ کینٛژن نٮ۪برمٮ۪ن شہرن اندر کوشُر پَرناوان پَرناوان دیوناگری خطس منز کٲشِرۍ پرٛیمر مۄہیا کران۔ غٲر کٲشِرۍ طٲلب علِم ییٚلہِ کٲشِر زبٲنۍ ہندِ خٲطرٕ پٹھانکوٹہٕ اَپارِ اَکھ تہٕ یَپارِ بیٛاکھ رسمِ خط چھِ وُچھان تِم چھِ راوان زِ پوٚز کیٛا چھُ۔ حالانکہ یہِ چھَنہٕ حقیٖقتھ۔ تَوے وَنو أسۍ یتھِس اختلافس محض پارٹی بٲزی تہٕ عداوَتھ جوٗیی۔ خاص کٔرتھ یٔمہِ وَقتہٕ سانہِ زبٲنۍ بحٕثۍ یَتہِ علاقٲیی زبان واریاہ مسلہٕ أنٛزراونَے چھِ تہٕ ییٚلہِ وُنہِ اَسہِ واریہن نوٮ۪ن لِسٲنی وَکانَن سیٖنہٕ تہِ ٹھپاوُن چھُ۔ یوٚت تام نہٕ أسۍ سٲری اکی رزِ لَمَو توٚت تام روزَو أسۍ پننہِ اَتھ کٲشِرِ زبٲنۍ تہٕ اَدبہٕ خٲطرٕ وَکانہٕ تھُران۔ خۄدا بوٗزازِن کشمیر یوٗنیورسٹی ہُند تٲثری ڈیپاٹمٮ۪نٹ کٔرِن کٲشِرٮ۪ن دانِشورن، أدیٖبن تہٕ عٲلمن أکۍ سٕے جنڑس تل جمع۔ کٲشیٖر چھےٚ ریٚشۍ وٲر۔ یہ چھُنہٕ فقط اکھ داوا یَتھنہٕ کانٛہہ دٔلیٖل چھےٚ نہ چھُ یہِ کُنہِ قومی رعوٗنتُک نتیٖجہ، واقعہ چھُ یہِ زِ اَتھ گنٛڑتسِ پتہٕ کَنہِ چھُ توٲریٖخُک واقاتن تہٕ اَساطیٖرن ہُند بوٚڈ بارٕ سۄٚدُر گرٛایہِ ماران تَتھ اگر ژھٲنڑ دِمَو یہِ گَنڑُت باسہِ اَکھ توٲریٖخی پَزر۔ نیٖل مت پرٛان چھُ کٲشیٖرِ ہُند سارِوٕے کھۄتہٕ پرٛون بدس توٲریٖخی نُسخہٕ یَتھ منز اساطیٖر تہٕ توٲریٖخی واقاتھ رَلہٕ مِلہٕ گٲمٕتۍ چھِ اَساطیٖری پہلوٗ چھُ اَتھ توٲریٖخس زَنگن ہنز وُنل گٔنۍ راوان مگر توٲریٖخی واقاتن تہٕ پَزرَن ہندۍ تارکھ چھِ اَمہِ وُنلہِ مٔنزۍ تہِ پنُن گاہ ترٛاوان۔ ییٚلہِ ناگن پرٛہل گُردا تِکہٕ تِکہٕ کۭٮ۪وان اوس وسوکی کوٚر زناردنس فٔرۍیاد، دا گوس قوٚبوٗل تہٕ برداسہٕ واہن ووٚن وسوکی۔ یوٚہے اوس شاید ییٚتہ ناگن ہنزِ آبٲدی ہُند ابتدا۔